Chaque société est, à un certain moment de son histoire, guidée et/ou dominée par un ensemble d’idées et de pensées véhiculées par  »les minorités organisées et plus écoutées » à travers leurs médias, leurs experts et les conversations populaires. C’est cet ensemble d’idées et de pensées que nous appelons paradigme. (Une allusion lointaine est faite à cette notion telle que développée par Thomas Kuhn.)

Le Congo-Kinshasa des années 1990 a connu, autour et à travers la Conférence Nationale Souveraine, des sommités maîtrisant plusieurs domaines du savoir. Les interventions de Maître Lihau, le Mémorandum de l’ Eglise Catholique et les prises de position de plusieurs membres de l’Union Sacrée de l’opposition à la CNS ainsi que la maîtrise du  »contentieux belgo-congolais » par Kamanda wa Kamanda, Pinga Kasenda, Nyimi Mayidika avaient prouvé, tant soit peu, le degré élevé du niveau d’analyse historique et sociétale atteint par l’élite politique, sociale et culturelle du Congo-Kinshasa. Ce niveau était aussi palpable dans certains journaux congolais tels que Le Crognon, le Palmarès, Le Potentiel, Le Phare, etc. Cette montée en puissance politique et intellectuelle fut le produit, au cours de la deuxième République, d’un certain attachement à l’école et à l’université. Malgré tout.

Il n’échappe pas à certains historiens attentifs à notre mémoire collective que les conditions de vie au Congo-Kinshasa s’abîment davantage vers les années 1980 à cause de l’imposition des programmes d’ajustement structurel à Mobutu par le FMI et la Banque mondiale. Face aux dégâts socio-économiques et culturels que ces derniers vont provoquer, la grogne populaire va, petit à petit s’intensifier ; sans remettre en question l’école et l’université (malgré leurs fragilités).

Disons que la société congolaise marchant vers la Conférence Nationale Souveraine est composée de trois ou quatre grandes classes (nouant de temps en temps des alliances opportunistes). Il y a d’une part les dinosaures mobutistes chez qui le lait et le miel coulent à flot au point de faire saliver le petit peuple. Il y a une opposition montante entretenant, ne fût-ce qu’occasionnellement, avec ces dinosaures, des relations floues. Il y a des intellectuels du pouvoir et les intellectuels critiques ; plusieurs formés dans les mêmes écoles et universités. Souvent les intellectuels critiques manquent de tout et se confondent avec le petit peuple. Ce dernier envie, comme plusieurs de jeunes orchestres naissant vers les années 1990, le lait et le miel coulant chez les dinosaures mobutistes.

Les Shégues en font partie. De temps en temps, ils ramassent les dollars jetés par l’un des fils du Maréchal, Nkongolu, dénommé  »Saddam Hussein »

Tel est le contexte dans lequel ils commencent à croire que  »tout est question de chance » et non de mérite, d’un travail bien fait, d’une organisation sociétale ayant la solidarité, la coopération et le conflit non-meurtrier comme matrice, etc. Vers la fin de la deuxième République, le paradigme de  »chance eloko pamba » fut le condensé des idées et pensées véhiculées par les bénéficiaires de la gestion patrimonialiste et clientéliste du pays encensant la médiocrité,le mensonge, l’injustice, le favoritisme, la facilité ; c’est-à-dire des anti-valeurs corrompant les cœurs et les esprits. Ce paradigme a créé un espace mental collectif à même d’accepter n’importe quel marché lucratif ; même la vente de son pays aux mercenaires.

La guerre raciste et de prédation faite par les proxys ougando-rwandais interposés va contribuer à l’enracinement de ce paradigme dans les cœurs et les esprits de plusieurs compatriotes congolais.

 »Un conglomérat d’aventuriers » sans un passé intellectuel et politique bien connu va être mis au pouvoir-os au Congo-Kinshasa. Les efforts déployés par Laurent-Désiré Kabila à partir du début du mois d’août 1998 pour le mettre hors d’état d’agir vont être anéantis dans le sang.

Lui-même est assassiné. Et quand JOKA le remplace, il n’a ni passé politique, ni intellectuel connu. L’un de ses amis va essayer de lui inventer un diplôme d’une université américaine ; sans succès.

Des caisses de résonance de la médiocratie vont être créées à partir d’un faux processus de démocratisation du pays. Ces caisses de résonance dénommées  »Parlement » et  »Gouvernement » de notre Etat failli vont être prise en otage par un nombre important de médiocres ne jurant que par le paradigme  »chance eloko pamba ».

Ces médiocres vont se construire un nombre impressionnant de maisons, s’acheter des voitures et des costumes et cravates sans que le sort du petit peuple fasse partie de leurs préoccupations. Une critique récente de cet état des choses est faite par un membre d’un parti politique considéré officiellement comme étant  »nationaliste ». Voici ce qu’il écrit :

« Notre parti a récolté les fruits de notre adhésion lors des élections organisées et a, curieusement, permis au perdant Kabila et son PPRD de gagner. En vous compromettant avec ces tricheurs, vous avez trahi tous les militants de base qui se sont saignés pour vous élire.Grâce à cette compromission, vous vous êtes jetés à corps perdus vers l’enrichissement en acquérant, en peu de temps, maisons, villas et biens de toutes sortes. La corruption, que nous avons décriée pendant nos années de combat est devenue un leitmotiv pour vous. Vous nous avez humiliés, nous du Palu, parti du peuple et un parti de gauche, par vos convoitises éhontées et votre statut ostentatoire de nouveaux riches. » Et il ajoute : « Vous avez instrumentalisé le PALU et ses militants de base. Ces malheureux fortement idéalisés par l’adoration de Gizenga vous ont servis de tremplin et de paillasson pour l’enrichissement personnel. Quant à eux, ils sont demeurés toujours aussi pauvres, aussi mal logés, aussi mal nourris, aussi malades, marchant toujours à pied depuis leurs quartiers populaires pour venir vous soutenir, parfois jusqu’au sacrifice suprême. » (http://lesignalducontinent.over-blog.com/2016/08/cri-du-coeur-d-un-ancien-membre-du-palu-repentez-vous-avant-qu-il-ne-soit-tard-car-la-colere-du-peuple-est-impittoyable.html)